三歸五戒

(三歸五戒, 三归五戒)
([lang id =1028]三歸戒) The ceremony which makes the recipient a [lang id =1028]優婆塞 or [lang id =1028]優婆夷 upasaka or upāsikā male or female disciple, accepting the five commandments. There are [lang id =1028]五種三歸 five stages of sangui; the first two are as above, at the third the eight commandments are accepted, at the fourth the ten, at the fifth an the commandments. [lang id =1028]三歸 is also a general term for a Buddhist.
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在家的男女, 初受三歸, 次受五戒, 便成為優婆塞或優婆夷。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 三歸 — (三歸, 三归) 1.娶三姓女子。 《論語‧八佾》: “ 管氏 有三歸。” 何晏 集解引 包咸 曰: “三歸, 娶三姓女也。 婦人謂嫁曰歸。” 《漢書‧地理志下》: “﹝ 管仲 ﹞身在陪臣而取三歸。” 顏師古 注: “三歸, 三姓之女。” 宋 蘇軾 《東坡志林‧七德八戒》: “ 管仲 之相 桓公 也……使家有三歸之病, 而國有六嬖之禍, 故 桓公 不王, 而 孔子 小之。”按, 關於“三歸”的解釋尚有數說: (1)三處家庭。 俞樾 《群經平議‧論語一》: “所謂三歸者, 即從 管仲 言, …   Big Chineese Encyclopedy

  • 傳授三洞經戒法籙略說 — (傳授三洞經戒法籙略說, 传授三洞经戒法箓略说) 道書。 以略說傳授經戒法籙之指要。 二卷, 卷首有闕文。 張萬福編撰。 成書於唐玄宗先天元年(712)。 現存部分先敘經戒法籙, 次述法信盟誓。 編中關於傳授經戒、 法籙程式有較明之解說: 凡人初入法門, 先受諸戒, 以防患止罪﹔次佩符籙, 制妖保神﹔次受《五千文》, 詮明道德生化源起﹔次受《三皇文》(洞神)漸登下乘, 緣粗八妙﹔次受〝靈寶〞(洞玄)進升中乘, 轉神入慧﹔次受洞真(上清), 煉景歸元。 所舉經戒法籙有,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 传授三洞经戒法箓略说 — (傳授三洞經戒法籙略說, 传授三洞经戒法箓略说) 道書。 以略說傳授經戒法籙之指要。 二卷, 卷首有闕文。 張萬福編撰。 成書於唐玄宗先天元年(712)。 現存部分先敘經戒法籙, 次述法信盟誓。 編中關於傳授經戒、 法籙程式有較明之解說: 凡人初入法門, 先受諸戒, 以防患止罪﹔次佩符籙, 制妖保神﹔次受《五千文》, 詮明道德生化源起﹔次受《三皇文》(洞神)漸登下乘, 緣粗八妙﹔次受〝靈寶〞(洞玄)進升中乘, 轉神入慧﹔次受洞真(上清), 煉景歸元。 所舉經戒法籙有,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 三归 — (三歸, 三归) 1.娶三姓女子。 《論語‧八佾》: “ 管氏 有三歸。” 何晏 集解引 包咸 曰: “三歸, 娶三姓女也。 婦人謂嫁曰歸。” 《漢書‧地理志下》: “﹝ 管仲 ﹞身在陪臣而取三歸。” 顏師古 注: “三歸, 三姓之女。” 宋 蘇軾 《東坡志林‧七德八戒》: “ 管仲 之相 桓公 也……使家有三歸之病, 而國有六嬖之禍, 故 桓公 不王, 而 孔子 小之。”按, 關於“三歸”的解釋尚有數說: (1)三處家庭。 俞樾 《群經平議‧論語一》: “所謂三歸者, 即從 管仲 言, …   Big Chineese Encyclopedy

  • 五乘 — ◆﹝出華嚴一乘教義分齊章﹞ 〔一、 佛乘〕, 佛, 梵語具云佛陀, 華言覺。 乘即運載之義。 謂如來以一乘實相之法, 運諸眾生同到涅槃彼岸, 故名佛乘。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔二、 菩薩乘〕, 菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 謂菩薩之人以六度萬行為乘, 運諸眾生同出三界, 故名菩薩乘。 (六度者, 一布施、 二持戒、 三忍辱、 四精進、 五禪定、 六智慧也。 三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 ) 〔三、 緣覺乘〕, 謂緣覺之人, 因觀十二因緣除於我執,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三皈 — 拼音:san gui 佛教上指三歸依。 見“三歸依”條。 西遊記·第七回: “變化無窮還變化, 三皈五戒總休言。” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 五見 — 又作五染污見、 五利使。 指在六種根本煩惱中的惡見心所, 開為五種。 此五種為: 一、 薩迦耶見: 譯曰身見, 這是一種外道的見解, 認為五蘊實有, 執此為我, 而生種種謬誤的見解。 《成唯識論》曰: ‘薩伽耶見, 謂於五耶蘊執我我所, 一切見趣所依為業。’ 二、 邊見: 有了我見, 即計度我為死後常住不滅者, 或計度我為死斷滅者, 此即佛教所反對的常見或斷見。 三、 邪見: 認為世間無生果之因, 亦無可招之果, 故為惡不足懼, 為善不足法, 此種見解, 乃見之最邪者, 故名邪見。 四、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五誡十善 — (五誡十善, 五诫十善) 道教戒律之一。 《洞玄靈寶太上六齋十直聖紀經》: 道教五誡, 一者不得殺生, 二者不得嗜酒, 三者不得口是心非, 四者不得偷盜, 五者不得淫色。 十善, 一念孝順父母;二念忠事君師;三念慈心萬物;四念忍性容非;五念諫爭解惡;六念損己救窮;七念放生養物, 種諸果林;八念道邊舍井, 種樹立橋;九念為人興利除害, 教化未悟;十念讀三寶經律, 恆奉香花供養之具。 稱〝凡人常行此五誡十善, 恆有天人善神衛之, 永滅災殃, 長臻福佑, 唯在堅志〞。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 五诫十善 — (五誡十善, 五诫十善) 道教戒律之一。 《洞玄靈寶太上六齋十直聖紀經》: 道教五誡, 一者不得殺生, 二者不得嗜酒, 三者不得口是心非, 四者不得偷盜, 五者不得淫色。 十善, 一念孝順父母;二念忠事君師;三念慈心萬物;四念忍性容非;五念諫爭解惡;六念損己救窮;七念放生養物, 種諸果林;八念道邊舍井, 種樹立橋;九念為人興利除害, 教化未悟;十念讀三寶經律, 恆奉香花供養之具。 稱〝凡人常行此五誡十善, 恆有天人善神衛之, 永滅災殃, 長臻福佑, 唯在堅志〞。… …   Explanatory dictionary of Taoism

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